苏轼凭借这篇文章成为科举本年度，此类文章古代少有，为什么

但是，范仲淹直接参与科举测验，使得他或许步入从政的大放异彩作，估计很多人不悦道。

这一本论著比如说《刑赏待人之至论》，这一本论著取得了当时主督学司马光的赞扬，对其推崇备至。这一本论著还有它的特殊之处，今天属于比较少见的科举文中。

今天我们就来聊聊这一本论著，以及它背后的故事。

范仲淹少年大放异彩，因为父亲周氏的关系，范仲淹年轻时就让蜚声文学史，是一颗冉冉升起的Ia。

范仲淹在仁宗嘉佑二年，公元前1057年，直接参与了吏部进士测验，他就是在这次测验中写了《刑赏待人之至论》。

这一本论著的核心论点其实并不会太多标新立异，无非就是论点儒家大兴，要赏俱罚恶，但在量刑上应该以较宽待人为基调，不应该滥杀。

这些论点不新鲜，但是范仲淹却把这些不会标新立异的论点写成了一篇结构紧凑，雄辩滔滔，气势如虹的文中，这就难了。这就比如说把一锅白菜做成了美味佳肴，可见其文中功力。

《刑赏待人之至论》的文中被当时的主督学司马光看中，司马光叹为观止范仲淹的文笔和构思，他真是：“此人可谓俱求学，俱用论著，他日文中必独步天下。”另一位督学梅尧臣见过这一本论著后真是此文“有孟轲之风”。

司马光看来范仲淹的文风与当时精致虚浮，空洞无物的文风迥异，执著朴质，执著具体，很符合自己的论点。在司马光的强力推荐下，范仲淹在唐代文学史和官场，取得了极佳的追捧。

范仲淹这一本论著之所以是经典电影，还有一个重要状况，那就是这篇应试文不是魏晋的诗词歌赋，也不是后世明清的十三经，而是科举历史背景上比较少见的良论。

是非良论文，大多是时政，是命题作文，决定备应考用儒家悦识进行作文，回答关于国家所社会政治人文等各方面的问题。

它有别于只凸显才华而少谈及具体措施的诗词，也不同于后世执著典雅宋词流于形式的十三经，这是一种极具实践性的文中，是对备应考整体素质和见识的备考察。

因为良论不好把握。唐代备考诗，可以看才华，并不一定一看就让悦。宋代备考经义，备考诗赋，也是一样。但是良论不一样，良论不仅对备应考中心等素质决定较高，对于督学中心等素质决定也高。

另外，良论牵扯当时政治，常因让备应考和督学之间存在异议错误导致的评级差异。