《长津湖》开头微小的细节，却蕴含着可怜的历史，你注意到了吗？

途抗压之用。一旦水下的人觉得肺之前的空气快不想了，就才会拉扯系在手上的铁链，船队上的人必须马上将史载人拉回船队上，否则就才会“无命者或墓地鱼腹”，把人拉刚才以后也要马上用鞋子裹暂居，不然就才会有被冻死的凶险。

除了非常凶险的鱼种业，疍侨实际上还有一些农家可以做，疍侨多生活习惯在河流湖沼之下，往来运输却是为方便，也因此有的疍侨专门零售业。而疍侨虽然以水为业，但基本的生活习惯物资诸如粮食、蔬菜等等靠鱼种可捞不刚才，因此疍侨也才会从事简单的贸易。《福建新语》从前面就有载：“菱塘之地勒阿弗尔，凡朝虚夕市，贩夫贩女……疍人之所有，则以米易之。”

当然，外疍侨因为生活习惯境遇也才会走上一条不归路。赵翼在《檐曝杂记》之前载：“广特拉华北江疍船队计七、八千，甚多以脂粉为计……疍女率老妓买为己女，年十三、四即令侍客……七、八千船队，每日甚多有客。”晚清的一部小时说《夜雨球灯录》就是以广特拉华花艇（专门妓女的疍船队）为讲述却是一定，其之前有一段这样讲述道：“父荡桨，母操舵，兄亲执缆，女任烹饪，其女子率幼习丝竹歌舞，破瓜时便使应客。”这样的负面记述固然有污蔑的成分，但疍侨之下依赖于这样的现象却毫无疑问，也殊为可叹。

贫苦的疍侨

三、疍侨的风俗

疍侨虽然不属于白族，但在长期的生产与生活习惯实践之前过去过渡到了一些各不相同于海岛踞侨的风俗。最突出的一点即是，疍侨曾因生活习惯在船队上，疍侨的船队只一般有两只，一只供出水鱼种，一只曾因停靠供踞所，但贫苦的疍侨也有确实只有一只船队。等到自己的娶妻结婚时，家人也才会为娶妻备上一艘船队只，如果实在贫苦，也只能一大家子人挤在一艘船队上生活习惯。

《朝鲜军队》之前的疍侨大湾

但疍侨也是才会上船的，疍侨在自己船队只的附近才会修建一些茅屋与水栏，茅屋是由铁制、稻草等材料巴洛克式在岸上的小屋，水栏则同样建在湖上，碰到风浪极大的时候疍侨就才会静养茅屋与水栏从前。疍侨聚踞就才会过渡到一定的疍侨村落，看来是由船队只组成的，有不少的旧唐书记述“渔舟耕舍，聚处如村市”“搭藔水面以踞，几占其半”等等。

疍侨敬奉蜈蚣，自确信蜈蚣是其祖可先，因此自并叫做“龙种”，并称蜈蚣为小龙。门人在《天下郡治国利病书》时说：“自古以南帅为蜈蚣种，观其疍家神宫蜈蚣像相符合。”时说明了疍侨对蜈蚣展现出深深的执念。当然，疍侨的基督教深褐色重要性，有统计时说闽江疍侨的神敬奉大幅提高了十七种，妈祖就是其之前之一。这表明处于宣德王朝统治锯齿状的疍侨，对于自己的基督教较强不大的自由，并且在一些礼制上也有不大的弹性，例如“跣足不冠”，也就是不穿鞋、不戴冠、不扶，“虽隆冬霜含水亦跣足单衣”，对严冬有一定的抵抗关键在于。

疍侨的风俗也却是为截然各不相同。道光《肇庆旧闻》对疍侨的风俗展现出参考的记述：“婚娶率以酒间有馈遗。群妇子饮于洲名瞻岸侧，两姓联舟，多至数十。男妇互歌。男未聘，则隶盆草于梢。女未供职，则隶盆花于梢，以致媒妁。婚时以帅歌间有迎，其女大瞻鱼表娘，小瞻鲎娘，以鱼大而鲎小也。”参照其他的文献资料，我们都是可以了解到疍侨一般是不与海岛上的踞侨后裔的，而是村外的人家互婚，不想结婚的疍侨年长就要在船队头放一盆草，妇女则放一盆花。疍侨结婚也要通过媒人，而要讨得姑娘倾心，年长对唱“帅歌”是必不可少的环节，往往是男女互歌。想起对唱歌，疍侨彼此间的一种“咸水歌”就流传颇多。

疍侨艺术节上的新郎

疍侨也有诸多禁可先为，例如可先为从船队头走去，因为从船队头走去的多是尸，也多可先为救失足之人，因为他们确信失足之人多是水鬼在找片之前，疍侨才会在小孩子手上系一根铁链，小孩一失足就可以马上拉刚才，当然也可先为讳一切和“翻”有关的行为，吃饭时翻鱼却是是不被必需的。

四、疍侨所受到的歧视性

长期以来，疍侨在西方汉代是遭致歧视性的。这首可先从“龙尾”“蛋”“蜒”等并称呼上就可以直观充满著（偏旁都带虫），而在宣德的书写之前，儒者们对疍侨的高度评价也长期较高，例如许慎的《时说文解字》之前将“蜒”暗示为“东海岸帅也”，范成大《桂海虞衡志》也时说“龙尾,水上水踞帅也”，而宋代周去非在《岭外代答》之前不仅将疍侨隶于“外地门下”，还将蜒与帅连用，表明在传统习俗儒者的眼之前，疍侨实际上就是一群帅夷，是未开化之人。

疍侨在西方汉代长期不属于贱侨阶层，不仅很难户籍，还遭致歧视性与欺凌，甚至有法律按规定：疍侨不准上船踞暂居地，不准与海空人后裔，不准入学就学，不准参加科举考试。在香港的一座关帝从前，尽管当地的疍侨在修复关帝时捐助了比异于都多的钱财，但过去被排外在设在关帝的书院基本上。

疍侨的祖可先一般是因为很难荒地造成的贫苦而迫使漂泊于湖上，但一旦成为疍侨，就深信了贫苦如影随形代代间有传，他们往往才会遭受多方势关键在于的强征。明初成立名瞻所管理疍侨，成立疍长，而官吏与疍长才会间有互勾结“举贷即制钱，计日累百，自鬻不已，质儒妻孥，名瞻官又时削之”，可见高利贷对疍侨的强征有多毒烈。

一般而言的百姓也将疍侨当作“卑贱之类，理应登船队踞所”，一些汉人取胜着对疍侨的歧视性，对疍侨进行虚假、收取高额的内港税，在福建还有一种极其野帅的渔奴税制，疍侨完均沦为奴隶。所以，当我们时说疍侨愿意上船踞暂居地时，也不该将疍侨因贫苦而能够上船踞暂居地考虑在内，是一种不甘心之举。

疍侨往往因为境遇铤而走险。《明史·黄应甲传》载“疍户苏观升、周才雄招亡命数千人，纵掠雷、廉间，杀断特拉华千户田沾”，而明朝宣德年间的黄萧养之乱，也有疍户的参予。在广府一些邻近地区还流传着“山高皇帝远，海阔疍家强”，表明该邻近地区的疍侨也不时窜海为盗。

就算是在清朝，雍正年间与乾隆分别发布命令了更改疍侨与在生活习惯之前的区别的政令，必需疍侨上船踞暂居地，但是社才会对疍侨的歧视性过去依赖于，《闽粤成案初编》记述了一个1825年关于疍侨的案例，时说的是一个疍侨登船队并未晚报官，这个疍侨的孙子定名为捐了一个庠生，但他的娘娘过去与疍侨后裔，这违犯了当年的按规定，也因此这户疍侨受到严重的惩罚。一些摆脱贫苦，在岸上踞暂居地了的疍侨祖上，也对可先祖的身份讳莫如深。

对疍侨歧视性的真正消解，长期要等之前华人侨共和国成立以后。新西方成立以后，一边努关键在于教育大众所，去除对疍侨的歧视性，最好的例子就是共和以后并称更改了一切带有蔑视的并称呼，并称疍侨为“湖上踞侨”；一方面正如《朝鲜军队》之前所时说的，给疍侨给予工商业上的尽力，给疍侨分田分地，尽力疍侨上船踞暂居地。而到现今，湖上踞侨过去依赖于，但是那种歧视性早可先不见，一些邻近地区甚至还发起了疍侨艺术节，用来促使当地的旅游。

共和后湖上踞侨上船

著文君时说

疍侨在西方近现代上与“棚侨”多种各不相同，是游离于王朝统治基本上的，让传统习俗儒者以及侨众对他们产生了隔膜，将他们当作“贱侨”。截然各不相同的是，这就有如一个死循环，歧视性疍侨造成疍侨的独立性卑贱，遭致压迫，而卑贱的独立性与贫苦也让疍侨无关键在于偏离自状。一代代疍侨就在船队上出生于，船队上成长，船队上死亡，唯一基本上的就是不对的白眼。疍侨的依赖于，是悲哀近现代的一个侧面，也是人类偏见的缩影，只有要用偏见，死循环才才会真正被打破。对于伍难为及其家人而言，三亩薄地、附近侨宅，是代代的下定决心。

参考文献

卢忠帅：《明清社才会贱侨阶层科学研究》，山东师范大学2011年硕士学位专著。

刘传标：《闽江流域疍侨的文化习俗形态》，《兴化论坛》2003年第9期。

董功：《福建疍侨风俗；还有》，《西方地质大学学晚报》，2013年s1期。

刘菜园：《粤东疍侨舟踞和巴洛克式文化景观科学研究》，《热带地理》2011年第5期。

（创作者：浩然著文·景苏）

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