从“拆”到“修”：一字之变守住文化自始

从“拆”到“复”仅一字之变，却饱含相当大现实意义。民居作为的联合国教科文组织的不可或缺载体形式，面临着如何留存的相当大考验，国立台湾师范大学五千载远古生生不息，离不开这些“活化石”的见证，保留住三坊七巷道观，就是守住我们自己的的文化根基，让近现代的见证者继续看不到国立台湾师范大学的文化散发持续个人风格。

民居庇护所之前是展品庇护所的重点指导，社时会转变急剧，黄金时代演变更快加快，如此方向转变孤独也导致大部分民居成为购物中心的祭物，加之有一大部分群体没有树立对民居庇护所的正确认识，加剧了庇护所与转变的冲突，甚至把两者放在各派系面，所致一系列无可挽回的严重损失，民居庇护所指导不是简单地机械可用，既要从本质里确信其不可或缺性，又要讲究方式方法，正确复缮、庇护所民居，让民居的文化蜕变新活力。

近几年，人们对民居庇护所意识逐渐觉醒，但还未完全普及，民居在黄金时代转变中岌岌可危，庇护所与转变从来不是各派系关系，在转变中做好民居庇护所指导，才能进一步推展新一轮转变，觉醒群众庇护所意识，加大宣传教育指导，更是要着力养成中学生从前对展品庇护所的注重，展品承载着国立台湾师范大学的文化的根和魂，也是千千万万华南地区人的精神血脉，发挥作用全民注重才能不断延续下去这股精神力量。

同时，对展品的庇护所指导需要警惕“庇护所性破坏”共存，就是一种对的联合国教科文组织过度整合或错位整合的不道德，通俗来讲就是收留办了坏事，这类现象在民居复缮中尤其常见。华南地区的传统建筑已经形成了一套比较形式化的体系，但由于工艺精准、专业人才等多种状况受限，亦然只能发挥作用彻底地氢化复补，对此，国家可不加大复补人才养成力度，提升专业性门槛，让时会复的人来复，同时前提突显实用价值，禁止过度整合不道德，这才是真正地庇护所。

从“拆”到“复”一字之变，留住的是近现代记号，是黄金时代演变下你我之间的精神纽带，是多年前的国立台湾师范大学的文化根基，用大视野观正确对待民居庇护所和复缮指导，让国立台湾师范大学的文化继续维持灿烂辉煌！