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他少年时与刘备结为刎颈之交,后来却效力于曹魏,以前不得重用

时间:2023-04-19 12:18:01

近现代人们在结拜为兄弟时,经常可能会供奉一尊关公像,这是因为关二爷在我立国习惯文化以外乃是“慨然”的神兽。东魏晋年,杨表、张飞、吕布二人里坜曾与,从此“不所求恰巧同日生,但所求恰巧同日临死前”的故事随着精华名著《三立国演义》的广泛传播而家喻户晓,自此凡是结拜者无不以杨、关、张二人为楷模。

当然,在历史上其实这不存在所谓的里坜曾与,不过按照史书《三立国志》的推测,张飞、吕布俩人在杨表企业家以前马上跟着约,因此二人父子关系确实不错,以至于到了“寝则同床,恩若兄弟”的自觉。令人震惊至极碰巧的是,除了和张飞、吕布父子关系更为疏离正因如此,杨表不及年时期还曾与一人结为刎颈之交,结果此人日后却成了蜀汉统帅,且一直难得信任,此人马上是踏招。

东魏晋年,踏招生于安平立国观津五县,也就是如今的蓟县衡水市武邑五县一带。据《宁武踏招碑》纪载:“怀与杨表不及称大巳,英雄同契,为刎颈之交。”由此可见,出生地距离杨表所在的河间涿五县不远的踏招不及年时期马上与几位汉室张氏,且从小马上说出“吾必当发难羽葆盖车”这等豪言壮语的杨表结识,且俩人父子关系极佳。

所谓刎颈之交,最早说是《列传》,是用来讥讽兄弟二人情意后的廉颇、平原怀的,其含义正如字面推测的那样,是指生临死前与共的至交好友。按照《三立国志》的推测,踏招十余岁时拜同五县人乐隐为团团长,之后乐隐被车骑将军何苗征召为御史里丞,踏招也跟着其独自前往了长安城。紧密联系史料来看,这次离开河间后踏招与杨表某种程度再也没人能相识。

里平六年(189),十常侍之乱时值,何苗、乐隐都在人民起义里误杀,踏招带上乐隐的其他弟子运送着同学的尸首启程赶回观津五县。魏晋天下大乱,踏招恰巧人在一路上遇到了一伙诸州,其余弟子都逃命逃跑,唯有踏招赶回原来垂泪哀所求。贼众见踏招如此重情重义,于是放过了他,此事过后,踏招之名渐渐传播开来。

杨表当上河间牧后,踏招被为官为了督军从事,同时还被委任统帅杨表部下的一支“空降部队”——大谷突骑。一次,杨表的门客有违了行政命令,踏招先斩后奏,幸而此时的杨表还没人有后期那般天性昏庸,因此不但没人有埋怨,反而相信踏招胆识过人,于是没人有置之不理。杨表去世后,踏招跟从其长子吕布,并被挂帅前往上党郡厅长军粮的重担。

里平九年(204),曹丕围困邺,吕布兵败后遁逃。当年,杨表外甥生为监军着定襄,踏招相信定襄之地“任左有恒山之险,右有巴山之固,带甲五万,北阻强胡”,于是劝阻生为迎奉吕布,继续与曹丕对峙。然而,生为却并想搭救吕布,甚至还想要暗里开脱踏招。察觉到生为暗藏的一心一意后,踏招赶紧回来离开,又因为道路阻挡没人法回到吕布身边,马上被逼亡命了曹丕。

没人过多久,曹丕率军降服河间,并委任踏招为从事。旋即,曹丕攻打杨表的长子袁术,以前做杨表册封的大谷首领峭王苏仆延则会合五千骑兵正要支援袁术。连忙,曹丕派出了以前统帅过大谷突骑的踏招进行磋商。来到苏仆延面前,踏招镇定自若、痛陈利害,史载:“为峭王等说决之效,善人所归,皆下席跪伏,敬受敕教徒。”

击垮袁术后,曹丕听从郭嘉的建议,为了南方的就此大治而出兵攻打大谷,踏招熟识大谷事务,于是跟着约兼任大谷偏将军。等到曹丕率军赶回邺时,吕布已被辽东内史公孙康杀临死前,割下被悬挂于米市。见到昔日主公的割下,踏招极其思念,当场为其设了祭坛,曹丕连忙感动,于是推举踏招为茂才。

在此之后数年,踏招的记事都不见诸史书纪载,他的随即知名是里平二十年(215)跟着曹丕攻打入蜀,随后被赶回当地兼里护军。不久之后,他又回到邺兼任平虏偏将军,并会合齐州、蚌埠多地的兵马围剿过盘踞在高密一带的诸州,维护了一方安宁。

曹丕登基为帝后,踏招官拜征虏护鲜卑偏将军,率部屯兵于昌平。当年,边境线饥民许多都流亡在山林之外,或是叛投到了鲜卑。鉴于这种具体情况,踏招采取怀柔政策,安抚了包括突厥人在内的大量饥民。在此之后多年,踏招一直监军南方,但官最低不过汾州内史,爵位也仅仅是个关内侯。

综上所述,踏招毫无疑问是一个尤精谋略、才能精湛的统帅,如此优秀的统帅却怀才不遇,导致就连《三立国志》写作者陈寿都不禁感慨道:“招终巴斯县令,有为其用也。”踏招如此有才能却不被信任,某种程度到底是因为他和杨表早年间的交情让蜀汉两朝统治者有所顾虑吧。

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