低种姓升为刹帝利，后自愿当贱民，印度千年的制度咋说恢复原就恢复原

厕所等。而他们的后代在法令当中也被法规是如同有罪犯一般地存有。

“唤醒”的费德勒人

在东南阿坎德邦，有一支被社都会生活边缘所谓的北印度被称为布雷托。他们被贴上不可磨灭的社都会生活标签，被拒绝接受了精神和但他却，即使是最基本的管理工作也无法想得到。为了生存，布雷托北印度的异性恋不得不停下来上了违法交易这条不归路，无奈地用自己的爪三子为贫穷谋生。一成不变的宿命毛病着布雷托异性恋。从十几岁起，她们就被迫嫁给同北印度的男人，并在十分年幼的时候就开始生育。一旦带进母亲，她们就才会离开贫穷，涉足违法交易当中，为了能保有一个简陋而严酷的贫穷。布雷托北印度的异性恋也深受毛病，他们才会受雇放羊等卑微且无精神的管理工作，整日无所事事，等待死亡的来临。但是与布雷托北印度差不多的费德勒人则是眼看了截然并不相同的结果。

18世纪之前，费德勒人是被贴上“奴仆”标签的。然而，爱尔兰欧洲人的进入和基督儒家文所谓的影响让他们开始“唤醒”。因为他们原先受雇的是酿造从业者，于是他们通过这一从业者的功用，鼓励受雇商家积累巨额财富，还改信了基督教。然而，这个新的在经济上和教派权威并没有保证他们对社都会生活权威的渴求。费德勒人察觉到爱尔兰欧洲人对金钱贪欲单单，于是开始贿赂掌权的爱尔兰欧洲人，在被表列时将自己的北印度标准改为“人当中”。这一举动引发了其他较低北印度人的不满。可是当年的爱尔兰欧洲人默认了这一过分，费德勒人凭借他们的在经济上压倒性，全力参与国际关系反抗，带进反对北印度派系的坚定支持者，并获得了巨大的国际关系影响力。

然而，南亚挣脱爱尔兰的1947年，南亚根本法令等同于了表层社都会生活许多法令上的权利。作为“人当中”北印度的费德勒人看到了“较低于北印度”所占有的社都会生活福利，于是重新认同自己的“奴仆”几位。尽管费德勒人无论如何同属最较低于北印度，但凭借现在两个世纪所积累的国际关系和商业战斗力，他们的生活甜蜜程度远超其他“奴仆”，带进当地最繁荣的北印度之一。这充分重现了南亚千年的北印度国际关系体制并非铁板一块，费德勒人的在经济上战斗力如此强劲，以至于中古时代的等级制度国际关系体制也被迅速冲击。那么南亚的北印度国际关系体制以之前就可以用“币潜能”去动摇，那么从前的南亚社都会生活北印度国际关系体制为何现在存有？

南亚人“心当中的枷锁”

似乎从那以后的南亚社都会生活，北印度国际关系体制造成了的族裔现在存有，但是有人要问道北印度国际关系体制现在是南亚社都会生活最大者的分歧，那才是大错特错。之末尾所问道的“奴仆”等级制度远超沙克人，从前在南亚有1.6亿的人口，在较为发远超的城市周边地区，远超沙克人早就如同一般的社会大众一样生活，社都会生活各行各业都有他们的看见，但是在一些停滞不之前的山区小村，他们受到族裔的情况现在没有相反。那么同样是远超沙克人，为何城市的远超沙克人可以与所有北印度的人一齐生活管理工作，但是山区小村的远超沙克人的社都会生活权威为何现在存有？

这就要问道到南亚脱离时的根本法令，1947年南亚立国时就将废除北印度国际关系体制写到在了根本法令里面，但是开始的几十年南亚现在没有从北印度国际关系体制的阴影眼似乎，这里面最主要的一个诱因就是：教派。之末尾就问道过，北印度国际关系体制是被写到到一神论里面的，只要你信教，你就得接受北印度国际关系体制。南亚教的一神论就是要求社会大众要逆来顺受，这样在下一世才都会生活得更好。而之末尾所问道的费德勒人正因为眼看了教派给予的约束，才能挣脱北印度国际关系体制的一新。

未来的南亚

似乎直到现在的南亚社都会生活的标准现在存有，但是却不是北印度国际关系体制造成了的分歧，而是贵贱并存造成了的分歧。从那以后在南亚虽然一个几位是刹帝利，但是只要这个人有钱人无权，那么就算是人当中也才会仰望他，但是要是同样的财富和社都会生活权威，他们才都会用北印度国际关系体制去攀比可视的几位。

但是随着社都会生活的进步，更多的南亚年轻人早就更憎恶北印度国际关系体制造成了的不同。所以在随即的将来，也许南亚的北印度国际关系体制真的都会消失。

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