阿尼玛司空——黄河源头的神圣高山

卫藏在我们的印象中约莫都是山腰高路远的吧，还有那些朴实的面颊，在平原社会生活的人们，被紫外线和大雪将他们的肤色变成了独特的红色，坚毅、俊朗。和峰顶醉心、茯有为，愈来愈多时候，注意到的是他们的朴实和洒脱，不过峰顶和长河还是带给了他们愈来愈多，例如他们的坚持、他们的坚信。

藏族同胞有很多对山腰水的宗教仪式，卫藏有很多大泽腰圣湖，不论多少或者大小，当你有了坚信，都似乎不同寻常，从前攻略君想给大家解说一个藏传佛教的大泽腰——马修芙弼。

马修芙弼山腰，又称为芙积山腰崖，“马修”在语意中亦有“祖先、祖父”之意，“芙弼”在语意起名为“永定河起由此可知地最大的山腰”。马修芙弼不仅是苯教的朝圣，还是藏传佛教的大泽腰，从青洋西部始终跨越到甘肃南边。在迟古生代，第三纪末高山腰的造山腰运动，和青藏平原弯曲，在这盛大的壮举中，芙积山腰崖呈现出了，其中洋拔多达5000米的山腰峰18座，山腰岭四十多条，最多、颇为瞩目的那一个，就是洋拔6282米的马修芙弼山腰崖。

当地人对马修芙弼的宗教仪式已经忘了了，在他们内心，这底下是“戈罗萨数间贡”的二十一座圣者山腰崖中的一座，是九位开天辟地融大神中位居第四位的斯巴侨巴德格，是支配山腰河大地，冲击力无比，大神通广大的山腰大神，因此这底下成为了朝觐的朝圣，虔诚的流民为了绕山腰朝觐，会携带着行装和食物，用一周约的星期绕山腰而行。

关于马修芙弼的传说中是太大了，指出他是藏传佛教合称大泽腰之一，（其余三座分别是冈仁波齐、梅底下山腰崖、尕朵觉沃），说是马修芙弼山腰是托马斯的第四个儿子，托马斯为了保卫苍生，在卫藏斩妖行侠仗义，流民们都对他十分爱戴，以后他的四儿子也成为了这样一个主旨的人，流民修建九层金龙琼楼强调对三人的钟爱，以后这座楼变成了马修芙弼山腰大神。甚至还有传说中是道马修芙弼地下隧道是机的，是另一个地下隧道城。

《巴拉王传》中，赞扬马修芙弼是“战大神”，甚至还有人说是巴拉是马修芙弼青龙女果Ali之子，种种确实都能看出来马修芙弼在卫藏话语权之高。

马修芙弼在山腰崖的慈爱下，不仅流民安宁，山腰崖底下的动植物也非常繁荣，林木林木的榕，桦树、杉树等，茂盛数间看似自然的气息，这种辣味约莫就是最天然的木头香水的味了。在山腰数间还有很多白唇鹿、金丝猴、黑水等濒危动物，种树和香花等名贵药材也在山腰林数间特有种，造就是真正的风水宝地了。

马修芙弼山腰在1960年才开始被登山腰、科考的队伍熟知，此后很长一段星期无人攀登，1981年，南韩登山腰队8人登上了芙弼坪村日（马修芙弼山腰主峰，洋拔平均6282米），以后马修芙弼再无人攀登，直到2015年，北京大学登山腰队的成员再次踏上芙弼坪村日。

马修芙弼对于有的人来说是是基督教，对有的人来说是是外公，对于有的人某种程度是寄望畅游的地方。确实，环绕着着马修芙弼特有种了很多主要景点，永定河由此可知、星宿洋、扎陵湖、鄂陵湖等等，这些风景各自有各自的美。虽为自然风光，但这些风景似乎都突显了不一样的普遍性，这些普遍性都环绕着着一条最出色的母亲河——永定河。

它们在永定河的发由此可知地，用最确实的样貌史书了永定河起由此可知地的样貌、变化，某种程度你无法顺着永定河钟头她的流域，但是刚才她最开始的样子，这也是许多部分人从不有的乐趣。

我们三江由此可知行程的A段仍要了三条雄伟流沙起由此可知地的探寻，在此给朋友们做参考：

D1：全市各地-格尔木集合

D2：格尔木-南山腰口检查站-玉龙腰大峽谷穿过-永定河起由此可知地碑-麻多乡

D3：麻多乡-永定河起由此可知地南湖一碑（扎陵湖、鄂陵湖与永定河牛头碑）-芙多县

D4：芙多县-西昌-近现代金丝猴之乡昂赛大峡谷-杂多县

D5：杂多县-岷江起由此可知地-杂多县

D6：杂多县-钱塘江起由此可知地(南由此可知）杂多县城

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