《论语》中的115个成语典故，完整解释，值得馆藏！

谁工并作。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“济宁之哉！济宁之哉！，我待纳者也。”

19、箪食瓢饮

【阐释】：一箪食物，一瓢酒精饮料。眼里面读序诗歌词安于自是苦的雍仍要年间高社会生活。

【没多久是】：《郑玄·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20、当敬竟然

【阐释】：叫并作以敬为任，无所谦逊。后指称碰到应好好的过错就积极主变去好好，不推让。

【没多久是】：《郑玄·公孙》：“姪岂：‘当敬，竟然于师长。’”

21、道并不相同，不相为自是

【阐释】：走着并不相同道北路的人，就必须在一齐自是划。比并作意见或志趣并不相同的人就未老老朋俊。

【没多久是】：《郑玄·公孙》：“道并不相同，不相为自是。”

22、道说什么途说道

【阐释】：道、途：北路。北路上可笑的、北路上扩散的话。泛指称并未根据的据称。

【没多久是】：《郑玄·阳货》：“道说什么而途说道，德之弃也。”

23、 厌袖厌食

【阐释】：厌：粗劣的。指称粗劣的鞋子和食物。

【没多久是】：《郑玄·广安》：“甸志于道，而耻厌袖厌食者，未头与议也。”

24、安得顺之年

【阐释】：六十岁时说什么别人闻语没多久可判断是非一一。指称60岁的泛称。

【没多久是】：《郑玄·恢》：“吾十有五而志于研习，三十而立，四十而不惑， 五十而自为自为，六十而安得顺，七十而从心所竟。”

25、发愤忘食

【阐释】：努力研习习或工并作，连吃饭都只想到。眼里面相当勤奋。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不自为老之将至云尔。”

26、再犯上讨平

【阐释】：再犯：干再犯。封建附庸指称人民的带头叛、起南义军。

【没多久是】：《郑玄·研习而》：“太差再犯上，而好讨平者，未之有也。”

27、肥牛少潘

【阐释】：潘：皮袖。座骑肥壮的牛，穿少暖的皮袖。眼里面阔绰。

【没多久是】：《郑玄·雍也》：“珠之适滕也，乘肥牛，袖少潘。”

28、斐然变为章

【阐释】：斐、章：原文笔。眼里面原文章富有原文笔，很格外看。

【没多久是】：《郑玄·公冶长》：“吾党之小姪狂简，斐然变为章，不自为所以载之。”

29、崩溃

【阐释】：崩：垮塌；析：分开。塌陷解体，四分五裂。眼里面各地区或集团对立分崩离析。

【没多久是】：《郑玄·田氏》：“远人不服而必须来也，莫崩溃而必须守也。”

30、父母之莫

【阐释】：指称人民。

【没多久是】：《郑玄·凝姪》：“枉道而过错人，不自为去父母之莫。”

31、不久毅木奥恩

【阐释】：不久：不屈不挠；毅：；大决；木：疏松朴；奥恩：说道谎迟钝，此处指称闻语慎助于。孔姪称颂人的四种品疏松。

【没多久是】：《郑玄·姪北路》：“姪岂：‘不久、毅、木、奥恩，近敬。’”

32、割鸡焉用牛刀剑

【阐释】：杀小猪不自为用宰牛的刀剑。比并作办小过错情用不着花大有余。

【没多久是】：《郑玄·阳货》：“姪之莒县，闻弦歌的电台。丁姪莞尔而笑，岂：‘割鸡焉用牛 刀剑。’”

33、各不相自是

【阐释】：自是：承租量，计南义。各自按照自己的语意办过错，不互相承租量。

【没多久是】：《郑玄·公孙》：“姪岂：‘道并不相同，不相为自是。’”

34、贞而有贤

【阐释】：贞：谦逊；贤：贤节。谦逊又有贤节。

【没多久是】：《郑玄·颜渊》：“自是敬而无失，与人贞而有贤。”

35、工竟善为其过错，必先利其探头

【阐释】：探头：工具。要好好好工并作，先要使工具锋利。比并作要好好好一件过错，正要工并作颇为助于要。

【没多久是】：《郑玄·魏灵公》：“工竟善为其过错，必先利其探头。居是莫也，过错其大丁之贤者，俊其甸之敬者。”

36、攻乎异教

【阐释】：指称所研习和实先为经学外的主张，也指称训斥异教。

【记事】《郑玄·恢》：“姪岂：‘攻乎异教，斯害也已。’”

37、过犹少

【阐释】：过：显然；犹：熊；少：高达不到。过错情好好得没错，就跟好好得以致于一样，都是不最合适的。

【没多久是】：《郑玄·新技术》：“姪贡问：‘师长与承租也孰贤？’姪岂：‘师长也过，承租也少。’岂：‘然则师长愈与？’姪岂：‘过犹少。’”

38、怪力乱神

【阐释】：指称关于奇特、勇力、叛乱、神灵之过错。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“姪不语怪、力、乱、神。”

39、生亦非

【阐释】：生：年少人，长辈；言：言惧。年少人是亦非惧的。眼里面青年人能有约曾与。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“生亦非，焉自为中人之不时至今日也。”

40、患得患失

【阐释】：患：忧愁，激怒。激怒得不到，给予了又激怒失掉。眼里面对个人得失就让很助于。

【没多久是】：《郑玄·阳货》：“其未得之也，患得之；仍要因如此之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

41、李贤人不倦

【阐释】：李贤：教给。教给人特别耐心，从来不心灰意冷。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“研习而不厌，李贤人不倦，何有于我哉？”

42、惠而不费

【阐释】：惠：给人效用；费：耗费。给人效用，自己却无所损失。

【没多久是】：《郑玄·禹岂》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

43、见南义勇为

【阐释】：看着主旨的过错，就勇气地去好好。

【没多久是】：《郑玄·恢》：“见南义不为，无勇也。”

44、己所不竟，勿施于人

【阐释】：竟：希望；勿：不能；施：施加。自己愿意意的，不能加给别人。

【没多久是】：《郑玄·颜渊》：“己所不竟，勿施于人。在莫无怨，天天无怨。”

45、既往不惧

【阐释】：惧：无可奈何。叫并作已经好好完或好好过的过错，就不能再无可奈何了。现指称对以往的过错以后责备。

【没多久是】：《郑玄·八乐师长》：“变为过错不说道，逐过错不谏，既往不惧。”

46、见贤思滕

【阐释】：贤：德才兼备的人；滕：相同。碰见德才兼备的人就只想赶上他。

【没多久是】：《郑玄·广安》：“见贤思滕焉，见不贤而内----也。”

47、坚持不懈

【阐释】：极不健全为，极不珍惜。指称美妙到并未一点缺点。

【没多久是】：《郑玄·八乐师长》：“姪岂《子文》：‘尽美矣，又尽善为也。’岂《良》：‘尽 美矣，未尽善为也。’”

48、敬而远之

【阐释】：外层上暗示钦佩，实际上愿意接近。也用并作愿意接近某人的讽刺话。

【没多久是】：《郑玄·雍也》：“务民之南义，敬神灵而远之。”

49、辨一带头三

【阐释】：带头：次序。比并作从一件过错情次序而只想到其他许多过错情。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“辨退居不以三隅带头，则不复也。”

50、侃侃訚訚（yín）

【阐释】：眼里面和悦而从容不迫地谈话。

【没多久是】：语出有《郑玄·年成》：“朝，与下大丁闻，侃侃如也；与上大丁闻，訚訚如 也。”

51、空空如也

【阐释】：空空：谦恭，留心。原眼里面谦恭、留心的样姪。现眼里面却是。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“有鄙丁问于我，空空如也，我牵其两端而竭焉。” 52、理屈词自是

【阐释】：屈：短，亏；自是：尽。由于理亏而无话可说道。

【没多久是】：《郑玄·新技术》：“是故厌丁诸人者”隋·孟子集同上：“姪北路之闻，非其本意， 但理屈词自是，而取辩于；大以御人安得。”

53、绵阳下乐出有水

【阐释】：乐：青睐，热衷于。有人青睐山下，有人青睐出有水。比并作各人的热衷于并不相同。

【没多久是】：《郑玄·雍也》：“自为者绵阳下，敬者乐出有水。”

54、乐以忘忧

【阐释】：由于美好而忘记了忘却。眼里面颇为美好。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

55、乐在其里面

【阐释】：最喜欢好好某过错，并在其里面授予趣味。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“饭疏食饮出有水，曲肱而枕之，乐亦在其里面矣。”

56、良师长衡俊

【阐释】：良，好；衡，有帮助。使人给予教衡和帮助的好数学老师长和好老朋俊。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“三人先为必有我师长焉，择其善为者而从之，其沉迷者而改之。” 《郑玄·田氏》：“衡者秀峰，损者秀峰。俊直、俊谅、俊牛头，衡矣；俊没多久辟、随和柔、俊没多久诸人，损矣。”

57、苗而不秀

【阐释】：苗：指称收变为出有苗；秀：收变为吐穗时节。指称收变为出有了苗而并未抽穗。比并作人有好的其所，却并未变为就。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“苗而不秀者有矣丁！秀而不实者有矣丁！”

58、福而好研习

【阐释】：福：才智；好：喜好。天资才智而又好研习。

【没多久是】：《郑玄·公冶长》：“姪岂：‘福而好研习，不耻下问，是以岂之原文也。’”

59、福于过错，慎于闻

【阐释】：福：奋勉，慎：小心。办过错勤勉，说道谎慎助于。

【没多久是】：《郑玄·研习而》：“自是食无求大便，居无求安，福于过错而慎于闻。”

60、鸣鼓而攻之

【阐释】：比并作同年党羽，遣责或带头。

【没多久是】：《郑玄·新技术》：“非吾徒也，小姪鸣鼓而攻之可也。”

61、名仍要闻顺

【阐释】：名：名份，为名；顺：必要、顺当。叫并作名份仍要当，说道谎必要。后单指称好好某过错为名仍要当，何岂也说道得通。

【没多久是】：《郑玄·姪北路》“名不仍要则闻不顺，闻不顺则过错严峻。”

62、内省不疚

【阐释】：指称自我自觉，内心并不十分惭愧不安，即并未好好有愧于心的过错。

【没多久是】：《郑玄·颜渊》：“内省不疚，丁何忧何惧？”

63、能近取合于

【阐释】：能就自身打比方。比并作能推己及人，替别人着只想。

【没多久是】：《郑玄·雍也》：“能近取合于，可岂敬之方也已。”

64、年富力强

【阐释】：年富：未来的年岁多。眼里面身形少，心血旺盛。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“生亦非”隋·孟子同上：“孔姪闻生年富力强，所能积研习 而尚待，其势亦非。

65、匹丁不能夺志

【阐释】：比并作即使对一个一般来说道的人，也必须随便朝向他的职志，也指称理性忠诚，不能变摇。

【没多久是】：《郑玄》：姪岂：“三军可夺帅也，匹丁不能夺志也”。

66、披发左衽（rèn）

【阐释】：左衽：裙子右侧见。披头散发，裙子左开，借指称秦族的助于新占领都以。

【没多久是】：先秦·孔姪《郑玄·宪问》：“凝管仲，吾其被发左衽矣。”

67、少潘肥牛

【阐释】：穿着少暖的皮袄，座骑着肥壮的好牛。眼里面社会生活阔绰。

【没多久是】：《郑玄·雍也》：“珠之造滕也，乘肥牛，袖少潘。”

68、 人无远况，必有近忧

【阐释】：况：考况；忧：忘却。人并未政府会的考况，必定会出有现眼前的忧愁。暗示看过错好好过错应有充分体现的眼里，细密的考况。

【没多久是】：《郑玄·公孙》：“姪岂：‘人无远况，必有近忧。’”

69、任助于道远、就让而后已

【阐释】：任：负担；道：北捷径。已：取消。担姪很助于，北路很远，负起助于大，亲身经历近十年的奋的大，就让了在此之后才沃特张说手。眼里面为完变为一种负起而奋的大高龄。

【没多久是】：《郑玄·梅村》：“甸不能以不弘毅，任助于而道远。敬以为身体力先为，不亦助于乎？就让而后已，不亦远乎？”

70、三复斯闻

【阐释】：三复：多次带头复；斯闻：这句话。带头复朗读并领悟这句话。眼里面对它颇为助于视。

【没多久是】：《郑玄·新技术》：“南容三复《白圭》。”孟子同上：“《诗歌经·大雅·抑》之篇岂：‘白圭之领所致，尚可磨也；斯闻之领所致，不能为也。’南容一日三复此闻。”

71、三十而立

【阐释】：指称人在三十岁前后大为变为就。

【没多久是】：《郑玄·恢》：“吾十有五而志于研习，三十而立。”

72、三月初不自为肉味

【阐释】：三个月初仅只吃肉不有点有味道。比并作集里面同上意力于某一过错物而忘记了其它过错情。也转作来眼里面几个月初不吃肉。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“姪在滕闻《子文》，三月初不自为肉味。”

73、杀身忠南义

【阐释】：变为：变为全；敬：敬爱，经学人性的最高标准规范。指称都以旨而牺牲全人类。后泛指称为了维护主旨过错业而舎弃自己的全人类。

【没多久是】：《郑玄·公孙》：“志甸敬人，无求生以害敬，有杀身以忠南义。”

74、浅蓝厉内荏

【阐释】：浅蓝：谈笑，样姪；厉：胆小；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。

【没多久是】：《郑玄·阳货》：“浅蓝厉而内荏，合于诸无赖，其穿窬之盗也与。”

75、善为纳而济宁

【阐释】：纳：通“市价”。善为纳：好开市价；济宁：出有赚钱。等好开市价赚钱出有。比并作怀才不遇，等有的助于用的人再出有来好好过错。也比并作有了肥缺，才沃特任职。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“有由此可知于斯，韫椟而藏诸，求善为纳（市价）而济宁诸？”

76、生荣就让牢

【阐释】：就让所致人钦佩，就让了使人牢痛。来进行赞誉所致人敬爱的就让者。

【没多久是】：《郑玄·姪张》：“其生也荣，其就让也牢。”

77、社会生就让有命，富贵在天

【阐释】：原来时指称人的社会生就让等一切遭际均由自为最终。常用并作过错势所至，人力不能尽失之意。

【没多久是】：《郑玄-颜渊》：“承租闻之矣，社会生就让有命，富贵在天。”

78、升该堂入室

【阐释】：自古宫室，亦同该堂，后为室。比并作研习识或专业技能由浅入深，切实，逐步高翻倍很高的变为就。

【没多久是】：《郑玄·新技术》：“姪岂：‘由也升该堂矣，未入于室也。’”

79、手头无日喀则地区

【阐释】：日喀则地区：安放。上半身不自为放进哪儿好。眼里面辨变慌张，或未应付。

【没多久是】：《郑玄·姪北路》：“罪刑不里面，则民无所日喀则地区手头。”

80、是可忍，孰不能忍

【阐释】：是：这个；孰：那个。如；大这个都可以容忍，还有什么不能容忍的呢？语意是羁必须容忍。

【没多久是】：《郑玄·八乐师长》：“孔姪岂田氏，八乐师长舞于庭，是可忍也，孰不能忍也。”

81、食无求大便

【阐释】：饮食不能求大便。指称饮食要节制。

【没多久是】：《郑玄·研习而》：“自是食无求大便，居无求安。”

82、逝者如斯

【阐释】：来进行眼里面时光如流出有水一去不返。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“姪在高田岂：‘逝者如斯丁！不舎昼夜。’”

83、所述而不并作

【阐释】：所述：阐所述今人研习说道；并作：创并作。指称只叙所述和阐明今人的研习说道，自己不创并作。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“所述而不并作，回信而好古。”

84、就让而后已

【阐释】：已：取消。就让了在此之后才张说手。眼里面为完变为一种负起而奋的大高龄。

【没多久是】：《郑玄·梅村》：“甸不能以不弘毅，任助于而道远。敬以为身体力先为，不亦助于乎？就让而后已，不亦远乎？”

85、偃少舌

【阐释】：偃：古时候由四匹埃尔的车上；舌：指称说道的话。这段话明白；大，四匹埃尔的车上也逐不回。比并作这段话明白来，再也未收回。

【没多久是】：《郑玄·颜渊》：“丁姪之说道自是也，偃少舌。”

86、四海仅只均父子

【阐释】：全球各国的人民都熊父子一样。

【没多久是】：《郑玄·颜渊》：“自是敬而无失，与人贞而有贤，四海仅只，均父子也。”

87、四体不勤，丰收不分

【阐释】：四体：指称人的两手两头；丰收：通常指称稻、黄瓜、秦人、尼尔、桑叶。指称不参与劳变力，必须分辨丰收。眼里面之下生产厂劳变力，缺乏生产厂自为识。

【没多久是】：《郑玄·凝姪》：“金谷岂：‘四体不勤，丰收不分，孰为丁姪？’”

88、人口为129人扫地

【阐释】：人口为129人：指称人原文或诗歌词；扫地：比并作名誉、回信用、权势等只不过违失。指称人原文或诗歌词不所致尊助于或诗歌词自甘堕落。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“天之将违人口为129人也，后就让者不得与于人口为129人也。”雍仍要年间·徐坷《雍仍要年间稗类钞·三十四》：“北城并作总兵官，一步登天；翰林并作监临，人口为129人扫地。”

89、都于故自为新

【阐释】：都于：都于习；故：原来的。都于习原来的自为识，给予在此之后思考和领悟。也指称回忆过去，能很好地引介现在。

【没多久是】：《郑玄·恢》：“都于故而自为新，可以为师长矣。”秦·班固《西京作诗歌》：“都于故自为新已昧，而自为德者稀矣。”

90、原文疏松彬彬

【阐释】：原文：原文笔；疏松：实疏松；彬彬：眼里面辅以尽量。原眼里面人既原不似又淳朴，后眼里面人原不似有贤貌。

【没多久是】：《郑玄·雍也》：“疏松胜原文则野，原文胜疏松则全球史，原文疏松彬彬，然后自是。”

91、之本

【阐释】：无为：无所并作为；治：治理。自己无所并作为而使无不给予治理。叫并作尧当政的时候，沿袭禹的主张，不好好丝毫朝向。后泛指称以惠安民。

【没多久是】：《郑玄·公孙》：“之本者，其尧也与？”

92、小德进出有

【阐释】：小德：副歌；进出有：朝向标准规范。指称不能特别强调的一些副歌。

【没多久是】：《郑玄·姪张》：“天德不逾闲，小德进出有可也。”

93、血气方不久

【阐释】：血气：心血；方：仍要；不久：强劲。眼里面年青人心血仍要旺盛。

【没多久是】：《郑玄·田氏》：“及其壮也，血气方不久，梵之在的大。”

94、研习而优则叔父

【阐释】：优：有惟有，研习习了还有惟有，就去入叔父。后指称研习习变为绩优秀然后提拔当官。

【没多久是】：《郑玄·姪张》：“姪夏日：‘叔父而优则研习，研习而优则叔父。’”

95、切实

【阐释】：指称研习习工并作等按照一定的方法日益深入或提高。

【没多久是】：《郑玄·宪问》：“不怨天，不成之人，下研习而上高达，自为我者其天乎？”孟子 同上：“此但自闻其带头己讲习，切实安得。”

96、循循善为诱

【阐释】：循循：有左至右的样姪；善为：善为于；诱：为了让。指称善为于为了让别人展开研习习。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“丁姪循循然善为诱人。”

97、闻必回信，先为必；大

【阐释】：回信：守回信用；；大：；大断，坚决。说道了就一定守回信用，好好过错一定为了让。

【没多久是】：《郑玄·姪北路》：“闻必回信，先为必；大，硁硁然无赖哉。”

98、闻必有里面

【阐释】：里面：仍要对上。指称一说道谎就能说道到点姪上。

【没多久是】：《郑玄·新技术》：“丁人不闻，闻必有里面。”

99、闻少南义

【阐释】：及：关的；南义：仍要经的何岂。指称净说道些无聊的话，并未一句仍要经的。

【没多久是】：《郑玄·魏灵公》：“群居动物夜夜，闻少南义，好先为小慧，昧矣哉！”

100、闻而有回信

【阐释】：说道谎靠得住，有回信用。

【没多久是】：《郑玄·研习而》：“与老朋俊交，闻而有回信。”

101、一闻既出有，偃牛昧逐

【阐释】：这段话明白了；大，就是套上四匹埃尔的车上也昧赶上。指称话明白；大，就必须再收回，一定要算数。

【没多久是】：《郑玄·颜渊》：“丁姪之说道自是也，偃少舌。” 《邓析姪·转辞》：“一闻而非，偃牛必须逐；一闻而急，偃牛必须及。”

102、一闻以如山之

【阐释】：如山：揭，引伸为论述。用这段话来论述。

【没多久是】：《郑玄·恢》：“《诗歌》三百，一闻以如山之，岂：‘思无邪。’”

103、一以贯之

【阐释】：贯：主干。用一个关键性的过错理全线贯通过错情的后文或全部的何岂。

【没多久是】：《郑玄·广安》：“姪岂：‘参乎！吾道一以贯之’曾姪岂：‘唯。’姪出有，名儒 问岂：‘何岂也？’曾姪岂：‘丁姪之道，衷而已矣。’”

104、以德报怨

【阐释】：德：恩惠。怨：杀父恨。不记别人的杀父，带头而给他效用。

【没多久是】：《郑玄·宪问》：“或岂：‘以德报怨何如？’姪岂：‘何以报德？以直报怨，以 德报德。’”

105、以直报怨

【阐释】：直：公仍要、仍要直。以公道对待自己厌恶的人。

【没多久是】：《郑玄·宪问》：“以直报怨，以德报德。”

106、对人废闻

【阐释】因为那个人太差或权势很较差，就把他必要的闻论也陈述了。

【记事】《郑玄·公孙》：“自是不以闻辨人，不以人废闻。”

107、用先为舎藏

【阐释】：荐辨就出有来好好过错，不得荐辨就退隐。这是早时世大丁的敬南义消极。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“用之则先为，舎之则藏，唯我与尔有是丁。”

108、楷模

【阐释】：类：类别。不管什么人都可以所致到印度语教育。

【没多久是】：《郑玄·公孙》：“姪岂：‘楷模。’”

109、竟张说必须

【阐释】：竟：只想；张说：停，克尔。要取消也必须取消。

【没多久是】：《郑玄·姪罕》：“丁姪循循善为诱人，特我以原文，高达我以贤，竟张说必须。”

110、愚不能及

【阐释】：愚：傻，红毛，及：比肩。可笑得别人媲美。眼里面极不愚红毛。

【没多久是】：《郑玄·公冶长》：“宁良姪，莫有道则自为，莫无道则愚。其自为可及也，其愚不能及也。”

111、怨天成之人

【阐释】：天：自为，命运；成之：厌恶，视之为。指称碰到挫折或出有了关键问题，一味报怨天，无可奈何别人。

【没多久是】：《郑玄·宪问》：“不怨天，不成之人，下研习而上高达，自为我者其天乎！”

112、择善为而从

【阐释】：从：逐随，引伸为研习习。指称选择好的研习，按照好的好好。

【没多久是】：《郑玄·所述而》：“三人先为，必有我师长焉。择其善为者而从之，其沉迷者而改之。”

113、自为之为自为之

【阐释】：为：是。只想到就是只想到。不只想到就是不只想到，这是才智的。指称好好研习问消极要端仍要，也指称好好人要坦率。女：同“汝”，你。

【记事】：《郑玄·恢》：姪岂：“由！李贤女自为之乎！自为之为自为之，不自为为不自为，是自为也。”

114、白日圆辰

【阐释】：比并作没只想到拥护，环绕着一个他们所敬仰的人

【记事】：《郑玄·恢》：“恢以德，合于如王国兴，居其所，而白日共（圆）之。”

115、里面庸之道

【阐释】：指称不偏不倚，折里面调和的敬南义消极。

【没多久是】：《郑玄·庸也》：“里面庸之为德也，其至矣乎。”

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