告白日，听哲人和诗人告诉我们心事的真相

是暗之前滑行的光线

你是履历，是FTP

是写在之前的序言

在我和在世界上之外

你是纱幕，是雾

是映入梦中之前的灯盏

你是口长笛，是无言之歌

是石雕低垂的眼帘

在我和在世界上之外

你是界限，是池沼

是将要下陷的深渊

你是栅栏，是城楼

是盾牌上永久的纹饰

♥︎

不来他的学生告诉我们甜蜜的真相

一般而言段落选自周国平参考资料《给夫妻俩的见地》

浪漫是天都给人的最高恩赐

柏拉图(Plato)

✢ 我们每个人都只是半个人，我们每个人都长期在寻求与自己相合的那一半。一个人作为到时用的阴阳人的一半当然就亦会颇受到爱人的吸引，而作为到时用的阴阳人的一半的爱人也一样，也亦会自觉一个人。凡是由早期爱人到时用而来的爱人对一个人则没有人多大浓厚兴趣，只想念和自己同性的爱人，这就是；也女双性恋。凡是由早期一个人到时用而来的一个人是一个人的同在者，从少年时代起就甜蜜和一个人交老友。我们只不过是明晰的，而我们今天将要企盼和同在这种原初的明晰性，这就是；也的浪漫。全体人类的快乐只有一条路，这就是实现浪漫，通过找到自己的异性来医治我们被一分为二了的良善。

✢ 甜蜜的行为就是孕育美，既在身躯之前，又在灵魂之前。

大家庭、亲情和浪漫

亚里士多德(Aristotle)

✢ 未婚夫和妻子外的甜蜜似乎是自然所予的，与并不需要政治相比，人自然更并不需要配偶。因为大家庭到时于城邦并且更加所需，而繁殖氏族为各种蚯蚓共有。

✢ 甜蜜是某种户外活动，除了甜蜜的户外活动外，没有人其他目标，只不过，它就是目标。在某种意义上，继父只不过更即刻地户外活动，因为儿子是他的某种创造物。我们看到，这种情形在其他方面也如此；因为一切人对自己的创造物都有某种近缘感。所以，继父对儿子有如对自己的创造物一样，有某种近缘感，这种心灵被追忆和期望引导。因此，继父甜蜜儿子不及于儿子甜蜜继父。

✢ 甜蜜就是愉悦，但被甜蜜则不是；因为被甜蜜不是被甜蜜者的户外活动，甜蜜则是甜蜜者的户外活动，而且，甜蜜只共存于生物之前，被甜蜜还共存于水和之前；因为水和也被甜蜜。

✢ 影像上的无忧无虑是恋甜蜜的起点，没有人形象上的堕落就不亦会有恋甜蜜。不过，有时候有了形象上的无忧无虑，也举例亦会恋甜蜜。而只有不在一处的时候就折磨，只不过会面的时候才无忧无虑，这才是恋甜蜜。

论浪漫

让 - 雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau)

✢ 浪漫的缠绵完全是从安静平静的生活之前导致的，白热化的运动将窒息一切温柔的心灵。

✢ 我坚称浪漫是空幻的，只有心灵才是真实的，是心灵在促使我们去自觉使我们导致浪漫的真正的美。有人说，这种美在我们所甜蜜的对象的口中是不共存的，它是因我们的错觉而导致的。啊！这有什么亲密关系呢？我们是不是因此就可以不那么热烈地把我们所有的神圣的心灵奉献给这个想象的男模呢？

✢ 在浪漫上，对人的甜蜜是专属的，如果有一次对另外一个人表现得更平易近人，就亦会伤害感情的。一个敏感的一个人，宁可单独一个人颇受爱人的严寒对待，也不愿意同其他的人两人颇受她的恩甜蜜。

✢ 浪漫是三节他的，是希图对方偏甜蜜自己的。它同狂妄的分野在于：狂妄是只向对方重申种种要求而自己却什么也不赋予对方，是总括不不道德的； 反之，浪漫是向对方重申了多少要求，而自己也赋予对方多少从前，它本身是一种充满了不道德自是的心灵。

✢ 如果说浪漫使人忧心不安的话，则负责任是使人厌恶的；一个负责任的人是不亦会单单甜蜜而不敬的，因为，我们之所以甜蜜一个人，是由于我们认为那个人不具备我们所负责任的品质。

相关之前选

《给夫妻俩的诗句》(修订版本版本)

塔斯马尼亚岛参考资料

印刷技术民俗 共谋

之前信出版本社控股公司 出版本社

2020年

《给夫妻俩的诗句》（修订版本版本）由诗句人塔斯马尼亚岛编著，在在世界上范围内，遴选出109位诗句人的136首诗句歌，几乎包揽了在世界上诗句歌版本图的每个角落。在编著过程之前，塔斯马尼亚岛首到时跳脱出“和地理疆界”，打破“横”的定义。包揽除大陆均的凤凰卫视及海外的之前文诗句歌，以及七大洲，不尽相同地域的诗句人；其次，穿越“纵”的时外定义，从古典时期，到当代，几百年的诗句歌规律性，在书之前徐徐展开。

《给夫妻俩的见地》

周国平参考资料

印刷技术民俗 共谋

之前信出版本社控股公司 出版本社

2019年

《给夫妻俩的见地》选择了26为哲学家，参考36本当代哲学著作，参考资料适合夫妻俩阅读的哲学内容，编著范围广泛，词汇精辟朴素，是可谓的给夫妻俩哲学家庭教育的读本。

END

印刷技术民俗

成就有永生力的观念

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