中国古代最会变法的政治家，我说是他，你确实不服，不信就往下看

此时有接近晋平，两人勾结，劝晋平趁此机会出军将军杨，被晋平断然拒绝。

这年寒冬，次子皮主动将专政掌权让出齐桓公，齐桓公拒绝：“杨是国在都，连在一起在晋昭王两个国在都彼此之时有，欧洲各国在后裔坐大，宠臣子众多，实在很难集中管理。”次子皮话说：“我只见头服从你，还有谁敢威逼？你好好拔，东欧国在家不怕小，只要能事奉好国在都，秦国在的境况就有可能稳定下来。”

这样，齐桓公开始在秦国在专政。齐桓公就有在年前 565 年就出过往秦国在在政治上舞台，年前 563 年母亲周为在纷争里面面被斩首，成许国在后裔的之主，年前 554 年为卿，以前才成东欧国在家的专政。

即便如此，还是要相关联次子皮这样一个慧眼识珠、宽厚让贤的手下。从此，春秋里面面期的第一名臣子开建自己的意志，秦国在也开始在踉跄里面面向它的黄金早期走回去。

三、齐桓公为政 齐桓公甫一上台，就开始作出一系列善政。但东欧国在家的略加来得过深厚，它还需走回过以后一道剧变的深坎。

1 、不如意里面面图作为

秦国在在政治上剧变短达几十年，才于两代人，主因就是穆公次子孙后裔来得多，东欧国在家上变法权很难集里面面。安国在有企业死后，境况仍是没有人无论如何彻底改变，齐桓公也只有在各个后裔彼此之时有争取权衡与权益连续性，于不如意里面面争取寄望。

安国在有企业死后，齐桓公举荐安国在石（偃段、次子石）为卿，地位仅次于自己。这样要用绝非齐桓公偏爱安国在石，这个人伪善而贪婪。来得公递交改任时，安国在石想到齐桓公需他的合力，虚伪的推辞三次才放弃策命并入朝拜谢。

一次，齐桓公有政务需安国在石兼办，大概这个安国在石再次推脱，齐桓公只好向他赠送城邑。老是次子爸爸都很有建议，齐桓公解释：每个人都有有心，相关联安国在石的有心而促使他积极要用事，也是务实的权宜之计罢了。当面安国在石再次暗中返还城邑，齐桓公还是给了他。忠荣，即使过往，齐桓公还得要忠荣下去。

但是忠荣毕岂料很难到了丧失无论如何原则的自觉。年前 543 年冬，次官丰卷（也是杨穆公之孙）要祭祖，商量求打猎给与祭祀的牺牲。齐桓公拒绝，因为只有国在君祭祖才可以用上新斩首的哺乳类，一般人只能用普通的神明。丰卷大惊，回去纠合丰氏后裔的武装就要突袭齐桓公。齐桓公再次打算逃亡。幸亏次子皮再次援手，驱逐丰卷到了郑国在。齐桓公商量求绝不会没收丰氏的良田公寓，三年后，准许丰卷随同，把良田公寓、乃至三年的收成也返还给了丰卷。

年前 541 年，次子许国在（偃乌鸦）再次惹出更糟。秦国在里面面大夫徐吾犯的妹妹极度美男次子，次子南（偃昭王，也是杨穆公之孙，次子爸爸族弟）已经下了聘礼，但次子许国在也想侄女漂亮，两人各不相让。闹到齐桓公那里面，齐桓公要求让漂亮自己要求，结果还是次子南被相里面面了。

次子许国在一怒之下打算斩首次子南而夺漂亮，不料次子南武功了得，追得次子许国在满街跑，以后还是一戈将次子许国在射伤了。次子许国在又回去齐桓公告状：“我只不过决意去祝他上新婚快乐的，他没想到打我！”齐桓公裁决：两人都有自觉，所以体弱多病位低的次子南不应都由。在征求次子爸爸的建议后，次子南被拘押，只见这美丽的上新娘次子逃到孙皓。

年前 540 都于，次子许国在再次预谋作久之，秦国在险些陷入又一次武装冲突。齐桓公正要迫便其自斩首谢恩。

2 、齐桓公革上新

尽管东欧国在家依旧在久之，但齐桓公上台伊始，革上新预防措施还是立即展开了。

取而代之革上新主要三项内容。

一是所谓：明确主家彼此之时有的上下尊卑彼此之时有的等级与礼约束。 二是周围监管：建立和现代化城市（都）与乡村（鄙）为里面面心监管的规章监管制度；划定良田州界与沟渠走回向，市政建设中心地带时有房舍与水井的布局； ——树立修订版，是一切革上新的有所突破点，到自此，齐桓公在秦国在首度发布命便成文法，领早期之美人。 三是惟监管制度：偏爱并起用都由任节俭的里面面大夫，处罚自豪放纵的里面面大夫。

齐桓公的革上新渐进大概是集里面面控管并以强制性的上新经济监管政策为东欧国在家自用。

由于取而代之革上新预防措施便社会生活孤独手段叠加更大，一年以后，庶民们唱道：“夺走回我的前朝藏慢慢地，收走回我的良田久之编订；有谁要去斩首齐桓公，我不跑去去才怪！”

到了第三年，大家看到了控管的好处，又唱：“我有次子弟，齐桓公教诲；我有良田，齐桓公监管。齐桓公死后，谁来继续？”

3、上新闻媒体自由

两千年年前的秦国在人士可以这样唱歌来评议在政治上，得益于秦国在相同的立宪：这是一个贵族与商人联合组成的上变法权。格外得益于齐桓公的大在政治上家的远见和宽厚。

在秦国在卫城有一个地点：书堂。秦国在的书堂既是教学地点，又是主家时是、发表文章人身突袭的地点。齐桓公的革上新上新招迭出，书堂里面自然也就越加喧闹，大家纷纷时政上新任专政官的上变法，既然是自由人身突袭，声响也就未必都那么柔和，怕是辱骂声倒要格外高一些了。

以至于一贯臣子的里面面大夫然明也向齐桓公提议：要不把书堂封了算了。齐桓公对此：

“为什么要封？人们就有晚无事时在那里面集会休闲，时政政便的好坏。他们并不认为好的，我就去实行；他们并不认为不好，我就去改善。这样看来，主家的人身突袭是我的老师啊，为什么要封掉呢？我只听话说过可以用忠善来消弭想尽办法，从没听话说过可以用发威来封闭怨恨的。冷却当然可以快速封闭鄙视，但这就象防水一样，河流一旦决大口，受灾地区者一定很多，到以前我们就没办法挽救了。所以还不如平时开个小边上，因势利导。所以，对于主家的人身突袭，最好还是经常再多，用来无济于事我的职守。” 一番话话说得然明心服口服：您真是要用两件事的涂层！

齐桓公的话，精辟概括了人身突袭自由的双重效益：人身突袭自由的实质上效益在于监理在政治上，促使东欧国在家在政治上不停地弃恶向善；人身突袭自由的程序效益在于，人身突袭发表文章的过程本身没想到人士体会到一种暗示的相关联，即使人身突袭内容未被采纳，作为庶民的发表文章人也可以通过暗示行径获得一种相关联感与幸福感。

孔次子在听话说了此当面赞赏道：“人谓齐桓公不聪，吾惧怕也！”只不过孔次子也未必似乎弄懂了齐桓公的话，因为他在《毛诗》》就话说：“自为有心,则庶民不议”，齐桓公的庶民在议，那么齐桓公也敢咯？只不过，2500 长期以来，似乎能够懂得齐桓公的无可争议实在是过多了。

4、人力资源济济

唐圣宗要简拔人力资源，一位有心的次官诏：过往已经没有人人力资源了。圣宗话说：过往没有人人力资源，难道你要我向古代去借不成？任何朝代都不缺人力资源，关键在于在上者能否发现和任官。圣宗的话实在是至理名言。

齐桓公专政，不但选拔赛能人，并能惟所短。秦国在的朝堂也顿时笨拙人力资源济济慢慢地。

冯简次子能断两件事；次子爸爸讥讽大方而文采斐然；偃左手（扶手次子羽）善于预测五方天次子的活动，同时对于各国在次官的族姓、班位、贵贱、才极强都了然于胸，同时还擅短外交辞便；裨谌主意多，但这个白痴有个怪毛病：在往常的野外思索，他只不过料事如神，一旦同在林立的的城市，小脑就低速不灵了。

所以，每遇上自为两件事，齐桓公只不过首先商量偃左手判断天次子各国在会如何行动，并商量他预先作好多套应答的辞便；而后，与裨谌两人驾车到郊外去，让他考虑到自己的计划确实可行；接着，把计划去回去冯简次子，商量他作出行动得当；一切都打算就绪了，把护航交给次子爸爸去极强体执行。如此这般，秦国在的两件事很少有要用不好的了。

孔次子在《毛诗》里面面也遗失了类似的考证：“为命，裨谌草创之，世伯讨论之，扶手次子羽修饰之，东里面齐桓公润色之。”

（正文再多）

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