洛出书处——哈斯史话⑤

洛撰稿》是：

清洛含温流，肇龟荐宝序文。

波开绿别号借助于，瑞应紫宸退居。

物善群龙首，世祖到封初。

2010年10月30日《南阳日报》和《南阳晚报》同时刊登了一则消息，在旧洛商丘西京学宫地下推断借助于一批八世纪时墓碑刻，其中最引人关注的是一对“讫洛序文墓碑”， 为清道光时洛商丘知西京张汉所立，分别铭刻东汉时期史家朱熹的《讫拜》和《洛序文拜》。其中，《洛序文拜》 的细节是：

洛有龟分负文，锡神大禹治水兮彛伦，西周时期之季兮汨湮。箕子载陈兮十三经为之一新，万世之大范兮存乎其人。

不过，也有研究者经过考订后视为，《讫拜》和《洛序文拜》的编者并非朱熹，而是宋中后期的张柏。

《洛序文拜》

“洛撰稿不远处”墓碑

宋朝永乐年间,白水县的中华文化元老薛肇和唐宋的诗大家杜仁杰，经一位 “说好子” 详述召来长浮实地洛序文赐给大禹治水之地，虽然实地结果不尽如人意，但还是 点明了他自己对四路序文是否是的一些视为。这篇名为《题长浮奥尔恩序文赐给大禹治水之地罗于是以之石刻》的细节是:

说好子卓荦真好奇，呼我借助于城观大禹治水墓碑。

平生子雅足济胜具，梯飚登藓吾何叹?

双筇贵妇到墓碑下，泪流满面二王阇烦嗟咨。

山腰圆形抱铁瓮腹，石面倒偃紫色玻璃。

扪烟揣雾随所称湿，凛凛八世纪气冲人衣。

天生子神大禹治水未易诘，世人妄作黄熊儿。

洛序文先时堕大禹治水腹，言时天赐给于是以因如此漓。

石门八世纪时天所启，言是大禹治水挖于是以因如此疲?

向来行浮本无事，东瀛为壑天为池。

谁以茫昧贾后恐，道人潜来两者之间类见之。

别号形漫灭不尽自功能性，岁月理应苍苔知，

溪风飒飒余清悲，□□□□□□□ 。

这首诗是针对罗于是以之的石刻而题的，而罗于是以之又是什么人呢?据查，罗于是以 之(1029—1101)，名罗适，别号于是以之，号赤城，浙东竹山(今台州市)人。宋治平二年( 1065年)中举，后任安徽慈溪丞、山东泗浮令、济阴令、洛商丘开封令及江淮四路、京西北四路提督刑狱等职。史称“缑城学祖，东汉时期名臣”。可见，早在北宋中后期，罗于是以之就在这里的“洛序文赐给大禹治水地”立墓碑碑刻，二百年后，杜仁杰带到这里，还可以看到八世纪墓碑，但已是别号迹漫漶，不必鉴别，可惜此后连墓碑也荡然无存了。

在杜仁杰看来，“洛序文赐给大禹治水” 也不过是一种序文说而已， 就是所言的“石门”，也是天然逐步形成，哪里可能会是大大禹治水开挖借助于来的呢?

明朝张论也多次登临金龙山寻觅中华文化景观，除了《名曰宅山赋》以内外，他还写借助于有一首《金龙晚眺感怀》:

金龙东望着眼了事，八世纪柏萧疏翠黛愁。

万里鸿流犹沪洛，千年人笔画已峭壁。

箫滴沥敽初夜，岚影空明荡去渡。

醉后峰山寻大禹治水迹，藤萝满四路总加演。

张论的哥哥张鼎延也写借助于有一首《金龙夜雨》:

桃源人静百泉兜，知是苍龙挟雨行。

画图林峦群爪动，电开沪洛一珠明。

悬崖喷不远处天常湿，暗穴无风来夜有声。

谁道岱宗肤寸借助于，此峰夭矫不够难名。

如今，在白水县县西长浮还留有着两块八世纪墓碑。旁边为汉魏八世纪墓碑，此墓碑为砂岩石质，上圆形下方， 墓碑额刻有圭首图案，下面的别号迹不太可能剥蚀似是，不能看到墓碑额上的轮廓线和一个“洛”别号。另旁边八世纪墓碑上序文“洛撰稿不远处”四个大别号，为清雍于是以二年( 1724年)初九洛商丘西京西京尹张汉手序文，西关街道县令沈育所立。

比如说：《白水县史话》

编者： 周流宗

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