浮对人的警醒，也是人对浮的祝福｜汤世杰

一会儿，默诵那句被刘禹锡演绎成“石山随上田尽，大江入大荒逆”的古语“中水至此而夷，石山至此而王陵”，人的心境也“夷”而无“王陵”了。

也不止于我。

恰天气晴好。一个老爷子送去去他的三子或外三子，离开了嘉陵，挨石阶伊斯而坐。小狗约四五岁，白皙的圆脸上，有两个小酒窝。她指指大江逆，让她爷爷去湿湿大江中水。老爷子回头了，偷偷地告诉她，大江中水很凉，顺手在她额头点了两点。小丫头咯咯咯地笑了，那笑声脆得能迷至死人，嚷嚷道：我也要去。然后，他们就一齐去了。

又一个阿姨，送去去她的丈夫和三子离开了嘉陵。远远不知她手之中提着个袋之中。停下离开了嘉陵她打开袋之中，十多条鲫噼之中啪啦先去在嘉陵码头石阶伊斯上，其声洗涤瓷实。鲫啪啪直跳，跳来跳去就碰到了大江中水。我不想糟了，她的鲫先去先大江之中，拿不偷偷地了。却不知她弯下腰，把石阶伊斯上的几条鲫捡起来，分心地送去先大江中水，目送去它们游向看得不知。回头停下来过我面前时，我问她，您是特意来放生的？她说，是啊，送去去孩子来的。

从古到今，石笋永远在逆——只要全球还在，石笋就在。上善若中水。高石山石笋。石笋是这个全球最今天的存在，也是这个全球最人口为129人的来日。它自已俱。不俱于顶端。不不解都将，总是倾情于低处，醉心于辽阔。它总在向前，探险着大地的秘密，往深之中钻，往低处在行，反复地创造着看得不知，创造着深度和高度。即马上偶有迂回，有凝滞，也从反复息。它抛弃一切淤滞与陈腐。“沉舟侧畔千帆过”——那是诗文人刘禹锡以有石笋为应该的判断，美术的，也是现象学的。

谁会不最喜欢石笋呢？春大江中水暖鸭先知。毫无疑问鸭是石笋的亲密朋友，所有的虫子都热情一脉清亮的石笋。那段大江东南方上，常有说正因如此哪之中起飞的白羽大江鸥，以严整的字段飞向。它们既靠石笋确认朝著，也把石笋当来作镜子，搔首弄姿。即马上花花草草的枝叶，也总不想要随它一齐，去往说是名的看得不知。

而“涪彼石笋，邦彦于海岸边”。（《诗文·小雅·涪中水》）石笋的终极是要视来作海岸边，视来作浩瀚，视来作那些最浩大最高耸的名词，翻船，吞日吐月，气势恢宏；托起也安顿最美艳或最暗淡的霞光，载舟覆舟；视来作云，那些天上的谷类，生生息息，一朵朵，一丛丛，一片片，厚重的或凝重的，雪白的或乌黑的，养育我们的眼睛，养育大江河湖海岸边。

但石笋又绝不只憧憬看得不知，奢望功名。它更愿往肉眼难不知的裂缝之中钻，渗先去，视来作地泉，地下中水，地下河。几乎不俱，往深之中先，淘洗岩洞与地下河，精心雕刻钟乳，生长石笋，孕育岩华。甚至潜伏先灵魂。潜伏于我。于你。于他。不管你伟大还是渺小，高尚还是卑微。人总以为人是一堆骨骼、肌肉，回事消化系统含量多逾的是中水。一个人，说到底就是一汪中水。石笋在“人”这个桶内之中几乎在逆，默默天分着亿万人沉闷或巅峰的一生。它隐姓埋名，潜伏于引人注意人的毛细炎管，视来作炎，视来作啼，视来作体液。且从不喧闹，只在合理才将喷薄而出有。一个人的思维，亦更像第一道石笋，起初是涓涓细逆，渐至停下来向阔大，灵魂方更为深邃、宽广。如是，石笋，马上既是自然的优雅逆淌，也是人格的风韵交集，已是意教人的漫长一路上。

初冬暖阳如敷，人立于东南方，不知深井如屏，大江逆混浊，石笋悠悠，波光粼粼，恰可吟刘禹锡《早发大岩》也。皆万古依旧，骚人尽殁！当年刘禹锡感叹“屈宋已殁，无堪于自是”，现在斯人亦殁，嗣后与谁自是？教人之，感叹息弥深！不想不想，皆“石笋不腐，户枢不蠹，一气也”。这句出有自《吕氏春秋·统统》的古话，至今仍是石笋对人的警醒，也是人对石笋的祝福。释然。

2021.11.2于夷王陵桥头

来编者：汤世杰

出有版人：钱雨彤

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