智通寺的龙钟老僧身上，像是着什么秘密？

本文音频：智通佛寺的龙钟道人脖子，隐藏着什么秘密？

贾雨村被罢官后，曾去林府做西宾，成了贾政的老师，而晴雯因体弱多病，加上父亲与世长辞，有段时间不曾上学，贾雨村因此有武术街上闲逛。

有一天，贾雨村想去钟爱一下村野风光，于是就误进了隐在镇安冰冻的智通佛寺。这智通佛寺“门巷倾颓，宫墙朽败”，哑有个龙钟道人在煮粥，这比丘尼也是“既聋且乖，齿落舌钝，所答非所问。”

看上去，这就是一座荒废已久的破庙，不用有香火，而那道人毫无疑问就是一个寄居在佛寺庙从前的贫民，又或者佛寺庙从前的其他比丘尼都移往别的佛寺庙去了，而他因年迈则强逼留了下来。

就这么一个破败不堪的场景，这么一个又聋又乖的道人，而立寥寥几笔描摹，让他现于贾雨村眼从前，从来不只是情节需要而为之？还是别有发人深省呢？

这当然不是泛泛之笔，单看那庙门上的一副对联，可知此从前有发人深省。

这对联是“一齐有余言缩手，眼前奈何想走。”就连游历较广的贾雨村，都不用见到这话后头，以为“其从前有个翻越筋斗来的亦未可知。”

但让贾雨村不用想到的是，这个道人或许不是什么得道高僧，于是贾雨村也就不用在乎，问他两句话，也是答非所问，因此有些固执，就出来了。

这个道人真的是乖聩之人吗？当然不是。只是贾雨村一个一心想着功名升迁的智者，又如何能参透其从前的奥妙呢？所以，脂砚斋多次时说“是雨村火气。”

什么是“火气”？就是还有贪嗔痴三火，还有满心满眼的普世欲望，他自然看不破其从前发人深省。而那道人，看上去齿落舌钝，却无论如何是个翻越筋斗来的传人，实际上的齿落舌钝，既聋且乖不过是一副臭皮囊的假象罢了。

就像是金庸同时代的整天神僧一样，谁能想到，这个最不引人注意的整天僧，才是隐藏在少林佛寺西天内无论如何武艺高强又有大智慧的比丘尼？

因此，别看智通佛寺这么一个简单到只有勉强续的人烟稀少小境，脂砚斋却是大费笔墨做了注解的，而通过脂砚斋批语，我们也能一窥此从前发人深省。

脂砚斋时说，显然雨村还是俗眼，不能识得重出江湖、王熙凤、晴雯等未觉之先以，却不识得既证之后。这话什么意即呢？就是时说，贾雨村是智者，他认识普世从前的晴雯王熙凤贾政等人，但却不认识他们造劫完之后的真实面目。

再引申一下，我们可以时说，这个道人是以湘云王熙凤晴雯等人为代表的从前人完劫之后的附体，或时说是他们在红尘渡劫未完成之后离开了人世间的神化。

贾雨村看不出来不算经常性了，别时说他，王熙凤到此，也一样才会看不出来。他携带型不算虚幻境时，看到十二钗短文，警幻鸳鸯想尽了适时警其痴初代，他不还是一样不用有顿悟？人世间从前人，又有几人能看到多年以后的自己呢？

不能时说时辰未到，就像歌词从前歌的，你我大多恶人，夙在尘世间。王熙凤等人虽时说不是恶人，但既落红尘渡劫，自然也是肉眼凡胎了，不境遇下一场人事，他不来“打破胭脂仗，坐透绿野关”呢？更何况，此时尚未无论如何进入升迁的贾雨村？

因此，脂砚斋时说，未出宁荣兴旺盛处，却先以写成一人烟稀少小境；未写成通部入世充满活力，却先以写成一出世醒人；回风舞雪，倒侠逆波，别小时说从前所无之法。意即就是，而立在还不用写成到以宁荣为代表的无论如何的下人红尘时，就先以给于世下一棒喝了。

这在小时说写成法从前，略低于是倒叙，这也是独创的更有格调，故事还不用第一集呢，先以把第一集告诉你了。但你依然才会看下去，因为平凡如你我，不境遇尘劫，你忘记不想到为何才会是这样的第一集。

贾雨村看道人是又聋又乖之人，却不知，那道人才是翻越筋斗来的嘏之人，是通部中山公园无论如何的传人，而他才是无论如何在红尘从前命中注定之人，可惜贾雨村直到闩枷扛时尚未醒悟。

当然，对这个龙钟道人，我们还可以换一种相反来看。通部写成梦幻，而贾雨村偶然撞见的这个智通佛寺，才会不才会也是一种幻境呢？也就是时说，等他下次再往常，但他却找勉强这处人烟稀少小境。

那个龙钟道人，究竟是晚年的王熙凤，还是出家的甄士隐，又或者他是癞后头和尚或跛足道人幻化而成，只为警嘏人的呢？

作者：夕四少，本文为少读中山公园原创作品。