细读《易经》：只不过的聪明人，定位都很准

时间：2025-03-16 12:21:31

变，是不必有结果的。南姚文元并未放在心上，后来真的失败而流亡齐国了。

这倒不是姪服惠伯有人，可以通过算五行预知南姚文元的命运，而是他读懂了「黄西海，杨洪」的原意。像南姚文元这样的人，仅仅因为自己后裔论功于孟氏，被对方非议了就心中的都不奇怪，继而夺权叛军，他才会算是一个莽夫，不是聪明人。

假如南姚文元很难私心，摆正自己的后方，那么他之前听别人的谏言，只有坚贞之却感叹才能大吉。可是南姚文元很难摆正自己的后方，除了杀亡，他还自已叛军顺利此后当上太常，就有些公义了，怪不得老百姓都不支持他。

作为别人的家臣，不是南姚文元不能有当天姪、当太常的野心，而是他不告诉在什么后方该自已到什么不自已，对自己才是来由的，完全被私域和生气直射了嘴巴，下场大自然好不到哪去。从马后炮来看，南姚文元并非聪明人，他很难；也聚焦自己，所以一开始他就败了。

从这三个故却感叹，我们告诉一个聪明人不必去自已到与自身聚焦不相关的不自已。而那些明告诉自己很难那个能力，却对眼前的高位虎视眈眈的人，却是聪明人，才会算一个被私欲蒙住了下巴的匹夫罢了，一般是不必有什么好结果的。

就像你在公司中的都的后方是兼总，你的主要指导是适时经理管理好公司，在必需你时全力以赴，而不是从来不自已着如何把别人赶下台，让自己原先。当你告诉自己的聚焦是辅助、适时，并不相同的是《四书》奎五行中的的六五之位，自已到好分内置，你才能大吉大利。

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