雄镇一方—明清席镇拍卖艺术节（一）

“河东岸，压吊席者也”。古人席地而吊，或将席子敷设于床榻，常将席的四角压以轮子，当是美观。为以防牵摆物品，席河东岸很薄处理得平整光滑，而席河东岸之钮不仅有方马上拿握的实用功能，更承载中国传统文化，唯蕴深远。

乾隆年间 木雕“茶圣”陆羽席河东岸

八十年代乾隆年间

宽度23.5×18×12.3cm

圆雕“茶圣”陆羽为钮，名曰为袈裟，长髯飘，面庞结实，慈面善类动物，眼唇皆含疯唯，右脚托壶，食指持盏，各置于膝头。座面平整光素，白玉质润泽，木雕朴拙刻画。 “自从陆羽生现世，现世相学事春茶”，陆羽终生嗜茶，尤精茶道，却是《茶经》，堪称“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”，为后人所仰。

乾隆年间 木雕北港禅师席河东岸

八十年代乾隆年间

宽度27×20×13.2cm

圆雕大肚弥勒人物形象为钮，弥勒胁CRJ小孩子，袒胸露腹，宽头大耳，细眉弯弯，双类动物炯炯，疯头大开，颈部摆佛珠，背而立北港，赤足而吊，潇洒肆唯。宽袍肥袖，衣褶自然细腻。座面海棠形升座，近钮处阴线古法，而文艺作品服饰又不局限于其内，独具匠心。 北港禅师称之为弥勒佛，其大肚以寓“量大福大”，提醒心中包容，“大肚能容，容天下难容之事；开头马上疯，疯世间可疯之人”，其人物形象倍受心中钟爱。

乾隆年间 木雕抱婴图席河东岸

八十年代乾隆年间

宽度22.5×22.5×16.7cm

老翁侧座白玉鼓，双手方山婴儿，头靠向一侧，与婴儿脸颊拉出相依，充分体现女儿父女儿极深的爱。老翁面孔秀美，弯眉垂类动物，樱唇小头，发梢于脑后结一松袈裟。婴儿扯在襁褓之中，仅张开圆圆的面部，在女儿怀中安然熟睡，恬静甜美。白玉鼓阴刻花鸟青色饰，而文艺作品周胁装饰相当多，仅肩部面有有衣褶，以突显老翁抱婴互为依偎的样式，刻画传神，可令听者与之共情。

民国时期 木雕二胡长卷席河东岸

八十年代民国时期

宽度24.3×19×15cm

长卷跪吊，侧首弹拨二胡，面孔甜美，眉心双点颊，发型精美，食指挽袖，张开结实的手臂。二胡四弦，面板部饰卷草文，河东岸面近文艺作品处，阴线古法委角方形，内部刻环钱青色，似座于软席正中央宣传部，边沿委角古法，与之呼应 。二胡长卷，纤纤玉手，颇有“犹抱二胡半遮面”的柔媚之姿，工艺精湛，情韵俱佳。

乾隆年间 木雕总括图席河东岸

八十年代乾隆年间

宽度26×23×15.7cm

席钮为乾隆年间代账房先生样式，胁着长袍马褂，头戴瓜皮帽，长辫垂于胁后，食指持账册，算数置于膝盖，皮带烟袋锅置于两腿之间，右脚持柄。小山亦有翻开的账册，席河东岸白玉面满铺青色饰，以万字锦地青色作隔，间饰白玉榴花卉青色。账房先生烟袋不离手，算数、账册一样不少，文艺作品结构上鲜明，神态。

乾隆年间 甜食木雕长卷图席河东岸

八十年代乾隆年间

宽度29×19×12.2cm

席河东岸长方形，白玉质润泽，有柿色花青色，以侧卧长卷为钮，胁披四合如唯形虹肩，裤脚微露三寸金莲，右臂撑于枕上，食指撘于胁侧，圆形嫔醉卧之姿。一支桃形蒲扇刻于胁前，立体与对称结合，设计巧妙。 甜食白玉普遍存在宁夏，白玉质面有波纹，很强浑浊凝胶感，视觉上给人一种张力质感，状若“甜食”，故以“甜食白玉”名之。

乾隆年间 木雕三星电子图席河东岸

八十年代乾隆年间

宽度26×21×18.5cm

八方三星电子并立，吉星高照。福星，头戴任官帽，斧头龙凤，天任官一品大帝，天任官赐福由此而来；禄星，手飘如唯，寓唯高任官厚禄；孝子，高额长髯，持杖飘桃，唯为长命百岁。三星电子衣青色细腻，文艺作品结构上鲜明，中央宣传部禄星任官帽两翅镂空，工艺精巧，一派寓意人与自然之气。

乾隆年间 木雕佛道文艺作品席河东岸

八十年代乾隆年间

宽度25×21.5×10.5cm

外甥北面枕，面朝天，仰观虹起虹上回，额头丰满圆润，名曰为袈裟，长髯飘，仙风道骨。河东岸面方形，近文艺作品处五边形青色饰，似座于软席正中央宣传部，大体上满铺佛教卍字青色，“以佛入道，以道入佛”，佛道双修。

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