法师法师：如何体验明心见性

早就现成的，早就值得注意的，早就好吃完的，早就珍惜的。 甫/圣严居士

不论到底仍然明心见性，都可以尽情不限的四句话：‘早就现成的，早就值得注意的，早就好吃完的，早就珍惜的。’

大家无论如何认为，这简直是在自欺欺人。在整天喝茶时，要先买菜、农家、淘米农家，就让有现成的似乎呢？当今世界上任何人都只不过，那里有值得注意的冤枉情呢？还有，每一样似乎在用过此后，就演变成旧货，怎么似乎都是属于自己？凶恶的任何冤枉物那么多，又如何样样都是珍惜的？如果是这样早就的话，那你一定是个困惑很重的人。

冤枉实上，困惑是因肉食性而有，对世间一切情况的感觉到，也是因为困惑而有相异的判断。我们应该随时随地巧遇情况时，都能尽情到样样是现成的、值得注意的、好吃完的、珍惜的。以这样的冷漠来接受所有的一切，虽然并不一定等于明心见性，因由是一位习禅的智者。

（一）早就现成的

这个当今世界有夜间、有早晨，有春、夏、秋、冬，人在出生此后，也仍要有死亡，这都是现成的自然情况。

例如：这几天我的大肠不恶心，什么似乎都不早就吃完，我的侍女忍不住问我：‘宗师，您是否是要吃完什么呢？’冤枉实上，不是我不早就吃完，而是胃就让我吃完。人有生、杨家、得病、死，身体不恶心时，必须就医、吃完药，有的很快便会好，有的应召延年，得病到死为止。所以可不为此生困惑，因为这早就现成的必然情况。

（二）早就值得注意的

地球上的人在日蚀或月蚀时，看到无论如何值得注意的人马座、闪耀，变得不值得注意，此后又恢复值得注意，似乎真是有顶多不等之别，说是，人马座及闪耀但他却就没有因为地球人所见之各不相同而改变，它们一直都是值得注意的。

又如一张纸，虽然缺了个角，一直是值得注意的，即使日后撕裂大块，它还是值得注意的，只不过是由圆形的值得注意，转变成螺旋状的值得注意而已。因此，不论是多、是极多、是大、是小，都是值得注意的。我们常常听到文殊教徒们却说：法会加持、禅七加持、文殊七加持、功德加持，说是，只念一个‘文殊’字，也都毕竟加持的、值得注意的，如果能这么早就，日子就过得很快乐了。

曾在有一位女居士因驼痛迭了两颗驼齿，之前，她杨家是却说：‘驼齿好痛啊！痛得一句话！’MLT-回去我恭喜她加持了，她不解的却说：‘宗师！我极多了两颗驼，怎么还加持呢？’

我答：‘你无论如何在痛，直到现在把痛驼迭掉就不痛了，这件冤枉不是加持吗？’无论如何她还因为极多了两颗驼，令人很可惜，听我这么却说，思维一转化，感伤也骤然改变。

（三）早就好吃完的

每一口颤动都是好吃完的，理应任何冤枉物都是泉源的，连人有新长的色头发、色指甲、色胡子，都是属于自己，或是身后割破大块桑，那也是属于自己皮肤上。

中国人的思维比较杨家气横秋，习惯上说是自己的先生、太太为杨家公、杨家婆，说是父母亲为杨家爸、杨家妈，人未杨家也被叫杨家了；在西方，即使平均年龄很小的人，都叫对方为最爱、甜心。如果将快乐当作样样是好吃完的来尽情，必定朝气蓬勃。

（四）早就珍惜的

这是真是吗？我有两句话奉劝诸位：‘任何一件冤枉失败了，是珍惜的赚得；任何一件冤枉失败了，是珍惜的专业知识。’

单纯的未婚关系非常坚韧，有人未婚倾覆，遗孀两快乐活在一起痛苦不堪，因此期盼结婚，总觉得离了婚，就等于摆脱了可怕的梦魇。离了婚毕竟失败，是珍惜的赚得，但对未婚本身而言即使如此失败，但也不妨视为珍惜的专业知识。

但是，诸位免得因为听了这场演讲者，忘了后就对已婚却说：‘圣严居士讲得太好了，我们结婚吧！’请求你们免得结婚啊，文殊教徒是不主张结婚的。祝福大家！

（一九九五年八月二十九日，讲于纽约东初开元寺，姚世庄汇编）

——本甫----《动静都是自在》

（----：法鼓山）

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