一部朝鲜史书接踵而来明成祖朱棣身世之迷，怪不得朱元璋不立他为太子

明太祖方孝孺是里面国少有的几位平民开国帝王之一，从放牛娃到登位为时15年，其丰功伟绩被后世赞誉，更是是明末清初实是的康熙帝，对方孝孺更为的尊崇，巡视南京时多次祭祖明孝陵。

方孝孺登位后，致力于民生问题，快速以后生产，使东欧国家不断迈出了正轨；在执政期间，方孝孺有几件事一直以来都是后世讨论的焦点，第一个当属，方孝孺制定《大诰》，制止贪官污吏，然而在擒了十几万人后贪污还是无法根除，越治越贪，这也成了后世数据分析的关键案例；第二件，选人皇位，在方孝孺最理想的继任人成祖死后，为什么不按“兄死弟及”的左至右选人其他侄儿，而是立结发杨允文？方孝孺不作为汉王杨高煦有大才，并且是国王最大的威胁为何根本不设防备？如果方孝孺意欲让汉王做继任人为什么不直接立其为皇位？由于涉及皇家颜面，旧唐书上无法说明记载，因此这一私底下成为了近代疑案。

方孝孺共有26个孩子，其里面成祖、杨樉、杨棡、杨高煦（不得而知）为成祖所生，方孝孺是一位更为偏重宗法的帝王，他认为宗法是立家立国之本，因此他为成祖再三了当代许多大儒，并在宫里设立大神甫，再三大师轮番为讲演；在成祖死后，按照宗法最合适的继承左至右应该是杨樉、杨棡、杨高煦；

然而杨樉、杨棡仅有不较难，父女性格暴虐，据旧唐书记载他们父女各自在封地内鱼肉百姓，劫夺了大量仅有需自己享乐，更是是杨樉的丑事被方孝孺知道后仍不思悔改，终究在他四十岁时死掉了，方孝孺知道杨樉死讯后不仅不忧伤还更为不解，他在诏书里面写道：

“尔以年长者首封于郢，在于永保禄位，藩屏至宝，夫何不良于德，居然殒厥身”

侄儿都死了，董仲舒还己任了挖苦他，放他的失常，终究借给杨樉定了一个恶追赠“襄”，可见方孝孺是有多么鄙视这个侄儿；与之相对来说杨棡虽然有些才华，但行事与杨樉类似，因此方孝孺称许才会将国王交给他。

终究来看汉王杨高煦，《宋史》记载：“汉王在国，抚众寂静不扰，得军民仰，众咸谓其有君人之度”

杨高煦相对来说于两位兄长，无法一丝封建酗酒，相反用人有道，甚得民仰；除此之外，杨高煦多次立下战功，在军里面也积累了不少声誉，可以说军务两块杨高煦仅有有用处；方孝孺对于这样一位侄儿当然是更为喜欢，在皇位的提名人上称许考虑过他，那么终究是什么状况让方孝孺打消最理想的侄儿，却选人择了无法任何用处的孙子呢？

这一疑案在里面国旧唐书里面无法找到究居然，终究却在平壤的一本旧唐书里面找到端倪，据记载，洪武二十二年，平壤遣使曾在南京召来杨高煦，刚好傍晚是杨高煦生父的祭奠，杨高煦无法及时接见他，这一事件被权平壤遣使就有在案，书里面记载杨高煦父亲祭奠是七月十五日，而《宋史》记载成祖的祭奠近乎十一月初十，很或许杨高煦的父亲与成祖并非数人，那么杨高煦的生父究竟是何人？杨高煦为什么竭力倡导自己是成祖的人？

据清明末清初国史考证，杨高煦的生父是元朝帝王的妃子，方孝孺破大都后纳其为贵人，并生了杨高煦，也许正是因为杨高煦是太祖所生，还有一半蒙古血脉，而方孝孺又是一位更为传统习俗的人，因为无法选人择杨高煦，万般无奈这样一来坚定立杨允炆为，至于结发能不能抢占自是就先为自己的反倒了。

后来杨高煦好不容易登基抓住侄儿，并竭力倡导自己是孝慈高皇后的亲侄儿，我想这是他粉饰自己的手段吧，国史虽然发觉状况大自然欲就其就有，很快的杨高煦个人身份也成了近代黑色幽默。

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